CES QUELQUES SYMBOLES ENVIRONNANTS PARMI TANT D'AUTRES QUI NOUS ENTOURRENT

     CES QUELQUES SYMBOLES ENVIRONNANTS QUI NOUS ENTOURRENT

                                 PARMI TANT D'AUTRES CERTES

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Le terme " symbole" vient du grec ancien, où sûmbolon (qui lui-même vient du verbe sumbâllein, c'est-à-dire = unir, comparer") désignant l'objet qui signifiait un lien d'hospitalité entre deux familles ou entre deux villes.

L'objet choisi était brisé en deux parties, et chaque moitié était conservée par chacun des contractants, en tant que signe de reconnaissance.

Voilà donc le sens qui par la suite est resté lié à ce terme, c'est-à-dire le concept d'un signe qui renvoie à quelque chose d'autre.

Si l'on y réfléchit un moment, on s'aperçoit que nous sommes tous plongés dans un monde débordant de symboles en tout genre.

Il suffit de penser aux origines de l'écriture, à l'ensemble des signes routiers ou informatiques, aux emblèmes, aux drapeaux, aux marques commerciales....

Toutefois, dans cette forêt de figures allégoriques, il faut distinguer le symbole du simple signe.

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     SUR QUELQUES UNS COMMENCANT PAR LA LETTRE A 

           tel que :

                    ABEILLE

L'abeille symbolise l'organisation collective et la soumission à une autorité supérieure telle l'inexorabilité du destin ou la volonté divine.

      En Chaldée, comme dans la France impériale, elle exprime le pouvoir suprême.

Dans l'Egypte ancienne, elle prend une valeur solaire, car elle naît des larmes du dieu Râ, alors que dans la réligion grecque elle peut incarner la déesse Déméter (ou représenter les pétresses d'Eleusis ou Ephèse.)

      Dans la tradition chrétienne et païenne, l'abeille est le symbole de l'éloquence, en raison de son bourdonnement considéré comme un véritable chant.

                         ACACIA

        Le bois  de l'acacia , arbuste dur et épineux aux fleurs blanches et rouges                                                                                                                    

est  partout lié à la religion, le plus souvent en tant que support terreste du divin (comme dans les sacrifices).

En Inde, un bâton de figuier tourné dans le trou d'un disque d'acacia(ici  symbole du féminin) allume, de par la friction produite, le feu du sacrifice.

Dans la Bible, l'arche qui contient les tables de l'Alliance est faite de ce même matériel, comme d'ailleurs la couronne d'épines du Christ

dans certaines traditions chrétiennes.

                  AGNEAU

Dans les cultures méditerranéennes, l'agneau immaculé est toujours le symbole du renouveau et de la victoire sur la mort.

C'est d'ailleurs cet aspect qui en fait la victime propiatoire par excellence.

Dans le rite qui avait pour but de faire revenir le dieu Dyonysos de sa descente aux enfers, les adeptes sacrifiaient justement un agneau.

Dans la religion juive, cet animal représente tout d'abord le croyant israélite en tant que membre du troupeau de Dieu, image qui restera dans le christianisme; mais surtout il s'agit de la victime sacrificielle de la Pâque juive, celle qui à l'origine - comme on le voit dans l'Exode.

                                        AIGLE

L'Aigle est le roi des oiseaux, celui qui vole le plus haut et qui fixe son regard directement dans le soleil.

Dans toutes les cultures, il est le symbole de la plus haute divinité céleste, le représentant du Soleil, le porteur de l'éclair.

Dans le christianisme, il exprime le Christ tout-puissant, ainsi que le plus élevé des états spirituels.

Dans l'Antiquité classique, il est l'attribut de Zeus, son messager et porte-parole: d'où la coutume, fixée par la suite dans la science augurale, d'interpréter son vol comme signe de la volonté divine. Il acquiert donc une valeur divinatoire.

                                         A I  L 

En Europe centrale, l'ail protège contre l'agression des vampires.

En général, dans la civilisation méditerranéene, jusqu'aux Indes même, il éloigne le mauvais oeil.

En italie, en Grèce et aux Indes, les bouquets d'ails entourés de laine rouge chassent le Malin.

La puissance de l'ail s'exerce surtout contre les serpents, comme en témoignent les coutumes égyptiennes ou celles des bergers des Carpates.

                                  A I R 

L'air est souvent indissociable des trois autres éléments qui composent le monde matériel, c'est-à-dire le feu, l'eau et la terre.

Chez les stoïciens, il est considéré comme un élément mâle et actif (tout comme le feu), à la différence de l'eau et de la terre, qui sont des éléments féminins et passifs.

Parmi les éléments, l'air est toutefois celui qui se montre le plus susceptible de représenter l'aspect spirituel de la réalité. 

Dans les croyances de l'Antiquité tardive, il constitue un domaine subtil qui sépare le ciel de la terre, et qui est de ce fait habité par des entités semi-divines, comme les démons.

Chez les chinois, il est le souffle vital le- "Ki ", l'énergie primordiale présente dans chaque être, celle que le taoïste tente de récupérer et de conserver.

En Inde, l'air c'est " Vâyu ", le soufle cosmique, en quelque mesure associé au " Prama", le souffle vital.

                                 ALOUETTE                      

                                            CHOUETTE

                                              HIBOU

L'alouette était un oiseau sacré pour les Gaulois; dans toute la tradition française, elle reste un symbole positif, de bon augure, que l'on utilise parfois dans la création de talismans protecteurs.

Quant à la Chouette , c'était l'oiseau de la déesse Athéna et donc symbole de la connaissance.

Elle est en effet souvent associée au don de clairvoyance.

C'est un oiseau nocturne, qui dans différentes cultures représente la mort, comme chez les Aztèques ou dans les cultures indo-américaines 

En ce sens, le hibou lui ressemble beaucoup: c'est l'animal d'Atropos, la Parque qui coupe le fil de la vie dans la mythologie grecque, tandis que chez les Indiens d'Amérique, il protège les hommes durant la nuit.

                            ALPHA ET OMEGA 

Ces deux lettres de l'alphabet grec, la première et la dernière, sont un symbole spécifiquement chrétien, qui a comme fondement le premier chapitre de l'Apocalypse.

C'est en effet dans ce dernier livre de la Bible que le Christ est identifié à l'alpha et l'oméga, car, en tant que Verbe de Dieu, il représente le début et la fin de toute chose.

C'est pour cela que les deux lettres se trouvent souvent inscrites sur la croix chrétienne,

voulant ainsi signifier la totalité du monde, de l'histoire et de la connaissance, là où s'exerce la seigneurie du Fils de Dieu.

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