De Pointe-Noire à Brazza, les congolais se distinguent depuis les décennies pour leur sens inné de la musique.

De Pointe-Noire à Brazza, les congolais se distinguent depuis des décennies pour leur sens inné de la musique.

 Le Congo-Brazzaville est petit par la taille et grand par la musique.

Et qui dit musique congolaise dit d’abord rumba.

Les historiens sont quasi unanimes : la rumba congolaise est née d’une danse appelée le kumbia

(« nombril »), pratiquée dans le royaume Kongo.

Ce puissant royaume précolonial fut constitué de quelques pans des territoires de l’Angola, de la RD Congo, du Congo et du Gabon actuels.

 Cette rumba de Cuba s’est diffusée en Afrique de l’Ouest après le passage des cargos transatlantiques dans les ports de la région, dans les années 1930, pour ensuite revenir en force sur ses terres de naissance, avec l’arrivée en Afrique centrale, par vagues successives, des « coastmen », ressortissants ouest-africains venus du Ghana, du Nigeria, du Sénégal, etc., et en s’inspirant de quelques crooners européens, comme : Tino Rossi, Dario Moreno, qui ont influencé l’écriture musicale sur les deux rives du fleuve Congo.

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                         LES INCONTOURNABLES

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L'essor de la rumba à Brazzaville remonte aux années 1950, portée par des artistes tels que Jean Serge ESSOU

 Jean-Serge Essous, né à Brazzaville le 15 janvier 1935 et mort dans cette ville le 25 novembre 2009, était un jazzman, saxophoniste et clarinettiste, congolais. 

                                          Jean Serge Essous - Philosophie-

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                       AVEC L'ORCHESTRE BANTOUS JAZZ

                             ( Sur Quelques MORCEAUX MUSICAUX)

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                                       Les Bantous de la Capitale Milena (Concert/Live)

      ===================================================================================                                       Les Bantous de la Capitale Masuwa (Concert/Live)

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                              Les Bantous de la Capitale - Jossens (Concert/Live)

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L’influence de Kinshasa, dans les années 1970, a changé la donne.

L’influence de Kinshasa, dans années 1970, après la formation de groupes comme le Zaïko Langa-Langa, a changé la donne.

La nouvelle forme d’expression musicale incarnée par cette vague n’avait pas la sensualité de la rumba congolaise traditionnelle.

« Les textes sont devenus plus longs.

Cette musique a été dépouillée des harmonies des instruments à vent qui ont été remplacés par des synthétiseurs »,

explique Henri Ossebi,

ambassadeur du Congo à l’Unesco.

Cet anthropologue, ainsi que d’autres experts (y compris de Kinshasa), veulent inscrire la rumba congolaise au patrimoine immatériel de l’humanité.

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La rumba jugée ringarde par les jeunes générations

Les jeunes générations ont coupé le cordon ombilical avec la rumba, jugée ringarde.

Ils se tournent vers d’autres genres musicaux, notamment le rap, portés par des chanteurs tels que Key Kolos et Fanie Fayar.

« La rumba est le socle de notre musique, mais les jeunes s’en détournent.

Ils sont influencés par la télévision, la musique américaine, etc.

La rumba est menacée », regrette le chanteur Zao, rendu célèbre par son adaptation du titre      

                                      Ancien Combattant, en 1984.

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Pourtant, dans son sillage et dans celui des Bantous de la capitale, quelques jeunes musiciens continue de faire vivre et de faire évoluer la rumba, comme Walo Boss-Tino.

                                                    Pont sur la Rumba

                                                            WALO BOSS TINO

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