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Francis Cabrel est un artiste discret, dont les compositions épurées où affleure l'émotion
font systématiquement mouche.
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Francis Cabrel, né le 23 novembre 1953 à Agen dans le Lot-et-Garonne, est un auteur-compositeur-interprète français.
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DECOUVRONS SES CINQ CHANSONS
les plus mélancoliques et émouvantes
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" Je l'aime à mourir " (1979)
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Francis Cabrel est propulsé sur le devant de la scène avec cette chanson.
Ecrite à la hâte quelques heures avant le bouclage en studio, ce qui reste l'une des plus belles déclarations d'amour de la chanson française a failli ne jamais figurer sur l'album
" Les chemins de traverses" en 1979.
A ce jour, " Je l'aime à mourir" reste le single le plus vendu de la carrière .
En 2011, sa reprise en espagnol par la star Colombienne Shakira
Shakira- Je l'aime A Mourir (Live From Paris)
propulsera le titre au niveau planétaire,
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" C'était l' hiver " ( 1979)
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Francis Cabrel signe avec cet autre single de l'opus " Les chemins de traverse" (1979), ce que beaucoup considèrent comme la chanson la plus bouleversante du répertoire de l'artiste.
" C'était l'hiver" évoque le suicide d'une jeune fille de 20 ans qui "ne croyait plus au soleil"
Beaucoup ont cru que le chanteur avait écrit ce texte après le suicide d'une proche, mais sa soeur Martine, elle aussi chanteuse, aurait révélé dans la presse belge que son frère l'avait écrite à la suite du décès de leur père.
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A L'ENCRE DE TES YEUX
Francis Cabrel livre ici le titre qui a soulevé le plus d’interprétations.
Hymne aux amours impossibles empreint d'humanisme,
«À l'encre de tes yeux » est issu du disque " Fragile" (1980).
Par la délicatesse du texte et l'universalité du thème de l’amour irréalisable, cette ballade peut en tout cas parler à chacun à un moment de sa vie.
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C'est écrit (1989 )
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Francis Cabrel évoque les amours perdues, et comme souvent, la mélancolie est au rendez-vous.
Rares sont les auteurs à avoir formulé avec tant de justesse et d’empathie la douleur.
Celle de l’homme floué, quitté, mais qui espère toujours.
Ce titre est issu de l’album " Sarbacane " (1989),
deuxième plus gros succès de la carrière du chanteur avec plus de 2millions d'exemplaires écoulés.
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C'est Ecrit (1989 )
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- Octobre - (1995)
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Francis Cabrel reste fidèle à son style acoustique, poétique et intimiste, sur les traces de son idole Bob Dylan.
«Octobre» est peut-être l'un des textes les plus poignants qu’il ait écrit sur le temps qui passe.
Ce titre est extrait de " Samedi soir sur la terre (1994), album qui reste à ce jour le plus vendu du chanteur, et le deuxième album le plus vendu de tous les temps en France avec près de 4 millions d'exemplaires.
- Octobre en Live 2013 -
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SON ET LUMIERE A PHILAE
Le programme de Son et Lumière comprend plusieurs étapes qui se succèdent l'une après l'autre
Il commence à l'arrivée des touristes à L'île de Philae après une belle excursion sur le Nil par un temps serein et sous un ciel clair.
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Une fois arrivés à l'île, les spectateurs se déplacent lentement entre les portiques dont les colonnes s'élèvent très hauts dans le ciel bleu
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Philae - Introduction Au Son et Lumière -
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Le commentaire comprend de différents thèmes consacrés à la description de ces temples avec leurs galeries et leurs belles peintures murales.
La voix du commentateur ne cesse point et se met à expliquer comment ces monuments grandioses ont été sauvés grâce à la collaboration internationale.
Le texte traite aussi la splendeur de la ville d'Assouan, la grandeur de la Nubie, de son peuple vaillant et de son rôle important dans l'histoire de l' Egypte.
Il n'oublie pas le Nil qui a crée la partie des pharaons.
Il rend hommage à Isis, à la grandeur et à la noblesse de sa mission tout en évoquant Osiris, Hathor, Horus et les autres divinités qui étaient en rapport avec eux.
Le récit est agrémenté de conversations intéressantes entre les personnages historiques et tout ce que l'imagination a créé autour d'eux.
La narration est entrecoupée d'un exposé intéressant concernant les personnages historiques qui avaient pris part à la construction de Philae et à prôner le rôle que cette île enchantée a joué dans l'histoire égyptienne.
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- Temple de Philae: Lumières et Sons
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Tout ce spectacle se déroule selon un plan méticuleux et dans un style à la fois simple et élevé mêlant l'histoire à l'art et le passé au présent dans six langues différentes : l'arabe, le français, l'anglais, l'allemand, l'espagnol et l'italien et ce, sans digressions inutiles et sans s'arrêter aux détails.
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================================================================================= ASSOUAN, VILLE ENCHANTEE
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L'avion décolle de l'aéroport du Caire en route vers Assouan
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Arrivé à destination
Le Nil Traversant Assouan
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Assouan se trouve à l'extrémité sud de la vallée verte:
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Fabrication de tapis artisanaux à Assouan
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Le Musée Nubien d'Assouan
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La ville est empreinte d'une couleur africaine que l'on constate dans ses marchés
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Chaabi Egyptien par Sephora BEKA
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Assouan abrite aussi quelques monuments admirables.
parmi lesquels :
Le temple d'Isis
est l'un de ses plus beaux monuments.
Les carrières de granit à l'est de la ville fournissaient aux sculpteurs antiques une matière première qui immortalisait leurs oeuvres.
On peut y voir l'obélisque tronqué
Ici L'obélisque inachevé
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Carte montrant les chemins contemporains en Europe pour se rendre
à Saint-Jacques-de-Compostelle.
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Le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle ou pèlerinage de Compostelle est un pélérinage catholique dont le but est d'atteindre le tombeau attribué à l'apôtre
saint Jacques le Majeur
situé dans la crypte de la cathédrale
de Saint- Jacques-de-Compostelle
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en Galice ( Espagne).
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C'est un « Chemin semé de nombreuses démonstrations de ferveur, de pénitence, d'hospitalité, d'art et de culture, qui nous parle de manière éloquente des racines spirituelles du Vieux Continent ».
Créé et instauré après la découverte des reliques
de Jacques de Zébédée
au début du IXe siècle, le pèlerinage de Compostelle devient à partir du XIe siècle un grand pèlerinage de la chrétienté médiévale.
Mais c'est seulement après la prise de Grenade en 1492,
sous le règne de Ferdinand d'Aragon et d'Isabelle l Catholique, que le pape Alexandre VI
déclare officiellement Saint- Jacques-de-Compostelle lieu d'un des « trois grands pèlerinages de la Chrétienté », avec ceux de Jérusalem et de Rome.
Depuis la fin du XXe siècle, l'interprétation du sanctuaire catholique subit une évolution doctrinale : le mot « tombeau » a disparu des discours des derniers papes depuis Jean-Paul II.
Jean Paul II parlant du « mémorial de saint Jacques », sans utiliser le mot « reliques »
et Benoît XVI
disant simplement que la cathédrale Saint-Jacques-de-Compostelle « est liée à la mémoire de saint Jacques ».
Les chemins de Compostelle , qui correspondent à plusieurs itinéraires en Espagne et en France, ont été déclarés en 1987 « "Premier itinéraire culturel" par le Conseil de l'Europe.
Depuis 2013, les chemins de Compostelle attirent plus de 200 000 pèlerins chaque année, avec un taux de croissance de plus de 10 % par an.
Les pèlerins viennent essentiellement à pied, et souvent de villes proches (demandant peu de jours de marche pour atteindre Santiago).
Le Camino francès Camino francès rassemble les 2/3 des marcheurs,
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Le Camino Francés, ainsi dénommé en raison des "Francs" et des pèlerins venus de France, est le plus mythique mais aussi le plus cosmopolite des itinéraires espagnols. Ce chemin était un axe de peuplement le long de la frontière avec les Maures. On y accède par la Navarre (col de Roncevaux depuis Saint-Jean-Pied-de-Port) ou par l’Aragon (col du Somport depuis Oloron-Sainte-Marie).
mais les autres chemins « mineurs » connaissent une croissance de leur fréquentation supérieure au chemin traditionnel.
Les mois d'été sont les plus fréquentés par les pèlerins, et les pèlerins espagnols y sont majoritaires (les pèlerins d'origine étrangère dominent le reste de l'année).
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- Sur les chemins de St Jacques de Compostelle -
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Crédancial d'un pelerin du Camino Francès
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- Les Stentors- Vois sur ton chemin -
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La ville très sainte
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Peu de villes offrent une harmonie urbaine comparable à celle de Saint-Jacques-de-Compostelle, ensemble disposé autour de la cathédrale et associant harmonieusement des monuments de toutes les époques: synthèse d'une cité à la fois médiévale et moderne, romane et baroque.
Les vieilles "ruas" à arcades convergent vers la basilique de l'Apôtre
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entourée de places splendides - Obradoiro, Azabachoria, Literarios, Platerias- ayant chacune une personnalité propre.
La basilique résume le trésor d'expériences artistiques accumulées le long du chemin du pélérinage.
Son plan est en forme de croix latine - les deux bras à trois nefs - avec déambulatoire et triforium; elle est plus belle que tout autre monument par l'harmonie de ses proportions.
A l'extérieur, le roman est dissimulé par un somptueux revêtement baroque - façades de l'Obradoiro, de la Quintana, tour de l'Horloge- harmonieusement prolongé par les grands bâtiments qui complètent l'extraordinaire ensemble:
Hostal des Rois Catholiques, Saint Martin Pinario, Antealtares, hôtel de ville, anciens collèges de Fonseca et de San Clemente...
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Le jacquaire
Pour effectuer son pélérinage - qui durait parfois deux ans -
le jacquaire revêt un uniforme qui lui sert, en quelque sorte, de sauf-conduit: un chapeau de feutre parfois à larges bords, qui le protège aussi bien de la pluie que du vent, vêtement de bure brune et manteau renforcé de cuir.
A la main, il tient le bourdon, bâton pointu ou ferré,
Ce qui le distingue des autres pélérins si nombreux au Moyen Âge, c'est la ( ou les) coquille Saint-Jacques qui orne sa vêture ou comme point de repère du chemin à suivre
car les infortunes de route sont nombreuses: la maladie, les brigands, les mauvais chemins.
Aussi, au hasard des étapes, les jacquaires se constituent-ils en troupes qui, spontanément, se choississent un chef " un roi"
Mais surtout on priait à voix claironnante:
" O Dieu qui avez fait partir Abraham de son pays et l'avez gardé sain et sauf pendant ses longs voyages, accordez à vos pieux enfants, les jacquaires, la même sauvegarde. Soutenez-nous dans les dangers, rendez nos pas plus légers.
Soyez-nous une ombre contre le soleil, un manteau contre la pluie et le froid
Portez-nous dans nos fatigues et épargnez nous de la détresse.
Soyez l'étoile qui montre la route et le port qui accueille le marin. Ainsi, guidés par vous et nous plaçant sous la protection de la Bienheureuse Vierge Marie et de messire saint Jacques, que nous atteignons notre but sans encombre et revenions sains et saufs o notre foyer !
Bénissez ceux qui nous attendent et que nous remettons entre vos mains".
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On avançait lentement, d'autant qu'à cette époque du Moyen-Âge, le temps ne comptait guère.
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Pour Terminer Histoire et légende de Saint Jacques
Saint Jacques ( le Majeur), frère de saint Jean (L'Evangéliste) et fils de Zébédée, était originaire de Bethsaïde, en Galilée.
Après l' Ascension de Jésus-Christ au ciel, il prêcha sa divinité dans la Judée et la Samarie.
Hérode Agrippa, désireux de plaire aux Juifs, le condamna à la peine capitale. Il eut la tête tranchée vers l'an 42, à Jérusalem, peu de temps avant la fête de la pâque.
Son corps fut transporté plus tard à Compostelle, en Espagne.
Sa fête est célébrée le 27 Juillet; elle est précédée d'une vigile.
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Dies irae
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JERUSALEM UN DES LIEUX DE LA TRADITION
JUDEO CHRETIENNE
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Depuis ses plus lointaines origines, l'humanité a accordé à certains lieux une valeur éminemment sacrée.
Au cours des âges, quelques-uns de ces sites ont acquis une signification spirituelle encore plus forte en devenant les lieux de culte, symboles des grandes traditions religions.
Les hommes y ont construit des monuments qui sont autant de merveilles architecturales et dans ces lieux chargés d'histoire et de foi, ils ont pu communiquer de façon privilégiée avec leurs dieux.
C'est à la visite des plus significatifs de certains de ces hauts lieux
que nous allons découvrir sans nous enfermer dans des dogmes stériles, mais tout simplement pour découvrir sans doute ce que représentaient pour des multiples générations
- et ce que représenteraient encore ces lieux pour les humains.
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Alpha Blondy- Jerusalem - Live -
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Jerusalem, trois fois sainte ne connaît pas la paix
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LA VILLE TROIS FOIS SACREE
Jérusalem ( en arabe El Quds) est la ville sainte des religions juive, chrétienne et musulmane.
Elle est située au nord-est de la mer Morte, à l'ouest du Jourdain.
Jérusalem date de la protohitoire.
Une tribu sémite, celle des Jébuséens, s'installa, au début du IIe millénaire avant notre ère, sur une colline rocheuse,
le mont Moriah
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Dans la Genèse 22,2, Dieu dit à Abraham : " Va-t-en vers la terre de Moriah ". Rachi explique que la terre de Moriah, c'est Jérusalem, comme il ressort des Chroniques II, 3, 1 : " Salomon commença à construire la maison de Dieu à Jérusalem sur le mont Moriah ".
" Ce mont Moriah ", continue Rachi, " est la montagne où Israël a reçu un enseignement des Prophètes comme il est dit dans le Psaume ".________________________________
Lorsque les Hébreux s'établirent en Canaan
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Selon la Bible Hébraïque, ce territoire est appelé ainsi du nom du personnage de Cana'an, quatrième fils de Cham, lui-même troisième fils de Noé.
La Bible fait ensuite mention de sept peuples qui peuplent le pays de Canaan et qui sont connues sous le nom de Cananéens : les Hittites, les Girgashites , les Amorrites, les Cananéens, les Perizzites , les Hivites et les Jéusséns.
Dans le livre de Josué, le pays de Canaan fait l'objet de la conquête et du partage du pays par les Hébreux (vers le XIIe siècle).
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Lorsque les Hébreux s'établirent en Canaan, les rois unifièrent leur Etat, et David, s'emparant par surprise de Jérusalem, en fit sa capitale (Xe siècle); il fortifia la colline (l'Opel de la Bible)
Salomon, fils de David
Salomon est un personnage de la Bible. Il y est présenté comme un prophète et roi d'Israël réputé pour sa richesse et sa sagesse.
Il succède à son père, le roi David, le fondateur de la lignée des rois de Juda. Sa mère est Bethsabée.
Conventionnellement, son règne s'étend de 970 à 931 av. J.-C
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Les juifs furent déportés en masse.
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L' Arche sainte et le premier temple
Les prêtres Tsadoq et Abiathar emmènent l'arche d'alliance mais le roi David demande que celle-ci soit ramenée à Jérusalem.
Après la construction du premier temple, elle est placée dans le saint des saints par le roi Salomon.
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Inch'Allah est une transcription francophone de la formule arabe إن شاء الله qui signifie « si Allah le veut ».
Dans les pays arabophones, ce terme est utilisé par les musulmans ainsi que les chrétiens avec la même signification.
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Inch'Allah- Salvatore Adamo et Mauranne -
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Le Mur des Lamentations
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Le Mur des Lamentations, appelé aussi le Mur occidental (hébreu : הכותל המערבי, translit : HaKotel HaMa'aravi) ou le Kotel (« le Mur »), et en arabe : al-Ḥā’iṭu ’l-Burāq الْحَائِطُ ٱلْبُرَاق), est une partie du mur de soutènement de l'esplanade du Temple de Jérusalem, situé dans le quartier Juif de la vieille ville de Jérusalem, datant du Ier siècle, durant l'achèvement de la construction du Temple de'Hérode.
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Intégré au VIIe siècle aux murs d'enceinte de l' Esplanade des Mosquées lors de la construction du Dôme du Rocher puis de la mosquée al-Aqsa, il est révéré par une partie des Juifs comme mur du Mont du Temple et pour sa proximité avec le Saint des Saints du Temple d'Hérode ; de ce fait, ils le considèrent comme l'endroit le plus saint pour la prière.
Le Mur occidental est également devenu un symbole national israélien ; des cérémonies civiles s'y déroulent, notamment lors du Jour du souvenir.
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La Jérusalem chrétienne
Tout le temps que dura sa mission, Jésus-Christ parcourut la Palestine, mais c'est à Jérusalem, la capitale religieuse autant que politique, qu'il choisit de terminer sa vie publique.
Le message qu'il a voulu donner aux hommes a donc pris une grande ampleur du fait même qu'il fut prononcé dans la Ville Sainte.
Le Christ, comme tous les Juifs, célébrait chaque année la pâque avec ses disciples.
Ils étaient réunis au Cénacle.
Le Cénacle est pour les chrétiens un lieu doublement sacré:
c'est là où, quelques heures avant son martyre, le Christ Jésus prit son dernier repas, en compagnie des Apôtres, où il institua l'eucharistie et prononça la sublime prière sacerdotale.
Puis, cinquante jours après la Résurrection, dix jours après l'Ascension, les Douze y reçurent le Saint-Esprit sous la forme de langues de feu.
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Veni Creator Spiritus (chant grégorien)
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Le Christ, pendant sa Passion, parcourut un trajet que les pèlerins suivent durant leur séjour à Jérusalem.
Voici, selon la tradition et les Ecritures, les principales étapes:
le mont des Oliviers
à l'est de Jérusalem, près de la vallée du Cédron:
le palais de Caïphe
Le Christ devant Caïphe
Joseph, dit Caïphe est un Grand-prêtre du Temple de Jérusalem de 18 à la fin 36 ou au début 37.
le palais se trouve dans la ville basse, où Jésus fut jugé
Le prétoire de Pilate, près du Fort Antonia, près de l'enceinte nord-ouest du Temple
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Le chemin de Croix
suivi par le supplicié portant sa Croix et qui tomba trois fois avant de se livrer aux bourreaux; il fut crucifié entre deux larrons.
La tradition franciscaine dénombra d'abord sept stations; puis quatorze, sous l'influence des mystiques du XVIIe siècle.
Chaque station est marquée, à Jérusalem, par une chapelle ou un reposoir devant lesquels les pélerins s'arrêtent.
ETC......
Le Saint- Sépulcre
est un ensemble de constructions qui recouvrent l'emplacement du Calvaire et du Sépulcre où reposa le corps de Jésus-Christ, durant les trois jour qui séparèrent sa mort de sa résurrection.
Après avoir obtenu de Ponce Pilate la permission de recueillir le corps, Joseph d'Arimanthie, aidé de Nicodème, l'embaumèrent sommairement, l'enveloppèrent de bandelettes et le déposèrent dans un tombeau neuf, creusé dans la pierre et situé dans un jardin proche du Golgotha (Jean, XIX,39)
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Credo en Latin
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LES HAUTS LIEUX SPIRITUELS de l' HUMANITE
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Depuis ses plus lointaines origines, l'humanité a accordé à certains lieux une valeur éminemment sacrée.
Au cours des âges, quelques-uns de ces sites ont acquis une signification spirituelle encore plus forte en devenant les lieux de culte, symboles des grandes traditions religions.
Les hommes y ont construit des monuments qui sont autant de merveilles architecturales et dans ces lieux chargés d'histoire et de foi, ils ont pu communiquer de façon privilégiée avec leurs dieux.
C'est à la visite des plus significatifs de certains de ces hauts lieux
que nous allons découvrir sans nous enfermer dans des dogmes stériles, mais tout simplement pour découvrir sans doute ce que représentaient pour des multiples générations
- et ce que représenteraient encore ces lieux pour les humains
Ces noms mythiques ce sont ceux de:
LOUXOR UN HAUT LIEU DE L'ANTIQUITE
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HAUTS LIEUX DE L'ANTIQUITE
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LOUXOR UNE GEOGRAPHIE SACREE
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Pour l'initié égyptien, la géographie même dans son pays était " analogue" (au sens géométrique du terme) à la Création.
Un lieu prédestiné conçu par les neter (dieux) était menacé constamment par les forces du désordre, du Mal...
Les Sages avaient mission de repousser les assauts, forcénés ou sournois, qui menaçaient la terre sacrée, de même que la vallée du Nil, édénique oasis, risquait toujours de succomber sous les attaques du désert.
Les humains seraient morts s'ils n'avaient pas été protégés par les dieux bons et puissants comme :
Isis
Isis allaitant Horus
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OSIRIS
Osiris portant la couronne Atef et les attributs de la royauté.
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Hathor (la déesse)
« Maison d'Horus ».), est la déesse de l'amour, de la beauté, de la musique, de la maternité et de la joie.
- comme le chante si bien Jannick Noah
Ecouter la Voix des Sages
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Les Sages avaient mission de repousser les assauts, forcenés ou sournois, qui menaçaient la terre sacrée, de même que la vallée du Nil,
édénique, oasis, risquait toujours de succomber sous les attaques du désert.
Les humains seraient morts s'ils n'avaient pas été protégés par les dieux bons et puissants, Isis, Oiris, Hathor, etc.. Et, faute de pouvoir les vaincre avec les divinités mauvaises, telles que :
Seth
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Typhon
Typhon, ou Typhée , est une divinité primitive malfaisante. Il est le fils de Gaïa (la Terre) et de Tartare.
Selon les légendes, il est considéré comme le Titan des vents forts et des tempêtes.
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Le Sirop Typhon - Richard Anthony
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Dans cette lutte éternelle entre le bien et le mal, entre l'harmonie et le désordre, entre l'éternité et le temps, les temples constituaient à la fois des forteresses et des tours de guet.
Aussi leur emplacement, leur orientation, leur architecture, leur décoration étaient soumis à des règles d'autant plus strictes qu'elles restaient inconnue au commun des mortels, aux profanes.
Non seulement on construisait le temple sur un courant tellurocosmique discerné par les Sages, mais on le protégeait par des barrières matérielles et magiques: on l'entourait de murs que renforçaient des inscriptions bénéfiques.
E l'on célébrait des rites dynamisant les effluves protecteurs.
Malgré cet ensemble de défenses invisibles mais efficaces, la porte restait le point faible de la défense.
On la protégeait par des pylones et des obélisques; surtout on y gravait des scènes symboliques où le pharaon (ou dieu tutélaire) vainquait des animaux maléfiques ou des peuples étrangers
Hyksos
Ethiopiens
Numides.
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